HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 茶道具 書 短冊「喫茶去」（きっさこ）、大徳寺 三玄院 長谷川大真

茶道具 書 短冊「喫茶去」（きっさこ）、大徳寺 三玄院 長谷川大真。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。楽天市場】大徳寺 掛け軸の通販。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。【真作】掛軸 南静山『立雛図』立ち雛 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a110510。近くで観察すると数カ所シミがございます。O-4 水墨画 掛軸 自然景観。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。麻生太郎　総理　色紙　サイン。共箱。O-10. 寿の掛軸 明治時代。紙本。茶道具 掛軸 大徳寺 小林太玄 共箱。塗軸。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『松寿千年翠』掛軸（共箱）。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。O-15. 日の出　海　波　　掛軸　お正月　縁起物。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。古書道。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。大徳寺 足立泰道 水上青々翠 紙本 横物 茶掛 共箱 茶道具 48。兵庫県生まれ。真言宗醍醐派管長・総本山醍醐寺座主 岡田宥秀 掛軸 一痕新月上梧桐。相国僧堂に掛塔。真作/山岡鉄舟/松國/横物/掛軸/名家伝来/AK-974。藤井誡堂の法を嗣ぐ。【真作】掛軸 森田墨玄『六字名号」仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 K02031。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。平成9年閑栖。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。大徳寺527世住持。O17. 龍昇天の図　墨絵 掛軸 縁起物　昇り竜。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮